Saint Francis Jubilee
46 St. Paul members participated in the St. Francis Jubilee celebration at St. Francis of Assisi in Grapevine on Thursday night of July 23, 2026. Indulgence is bestowed on them for all their sins affecting from the “temporal punishment”
Explanation of the punishment of sin: Catechism of the Catholic Church paragraph #1472 teaches: “To understand this doctrine and practice of the Church, it is necessary to understand that sin has a double consequence. Grave sin deprives us of communion with God and therefore makes us incapable of eternal life, the privation of which is called the “eternal punishment” of sin. On the other hand, every sin, even venial, entails an unhealthy attachment to creatures, which must be purified either here on earth, or after death in the state called Purgatory. This purification frees one from what is called the “temporal punishment” of sin. These two punishments must not be conceived of as a kind of vengeance inflicted by God from without, but as following from the very nature of sin. A conversion which proceeds from a fervent charity can attain the complete purification of the sinner in such a way that no punishment would remain. [Cf. Council of Trent (1551): DS 1712-1713; (1563): 1820] [1861, 1031]. Paragraph further explains “1473 The forgiveness of sin and restoration of communion with God entail the remission of the eternal punishment of sin, but temporal punishment of sin remains. While patiently bearing sufferings and trials of all kinds and, when the day comes, serenely facing death, the Christian must strive to accept this temporal punishment of sin as a grace. He should strive by works of mercy and charity, as well as by prayer and the various practices of penance, to put off completely the “old man” and to put on the “new man.” [Eph 4:22, 24] [2447]”
Jubileo de San Francisco
46 miembros de St. Paul participaron en la celebración del Jubileo de San Francisco en St. Francis of Assisi en Grapevine la noche del jueves 23 de julio de 2026. Se les concede indulgencia por todos sus pecados que afectan el “castigo temporal”.
Explicación del castigo del pecado: El Catecismo de la Iglesia Católica, párrafo n.º 1472, enseña: «Para comprender esta doctrina y práctica de la Iglesia, es necesario entender que el pecado tiene una doble consecuencia . El pecado grave nos priva de la comunión con Dios y, por lo tanto, nos hace incapaces de la vida eterna, privación de la cual se llama “castigo eterno” del pecado. Por otro lado, todo pecado, incluso venial, implica un apego malsano a las criaturas, que debe purificarse aquí en la tierra o después de la muerte en el estado llamado Purgatorio. Esta purificación libera de lo que se llama el “castigo temporal” del pecado. Estos dos castigos no deben concebirse como una especie de venganza infligida por Dios desde fuera, sino como consecuencia de la propia naturaleza del pecado. Una conversión que procede de una caridad ferviente puede alcanzar la purificación completa del pecador de tal manera que no quede ningún castigo. [Cf. Concilio de Trento (1551): DS 1712-1713; (1563): 1820] [ 1861 , 1031 ]. El párrafo explica además: «1473 El perdón de los pecados y la restauración de la comunión con Dios implican la remisión del castigo eterno del pecado, pero el castigo temporal del pecado permanece. Mientras soporta pacientemente los sufrimientos y las pruebas de toda clase y, cuando llega el día, afronta serenamente la muerte, el cristiano debe esforzarse por aceptar este castigo temporal del pecado como una gracia. Debe esforzarse mediante obras de misericordia y caridad, así como mediante la oración y las diversas prácticas de penitencia, por despojarse completamente del “viejo hombre” y revestirse del “nuevo hombre”. [Ef 4:22, 24] [ 2447 ]»